進入台南開元寺官方網站 貳、建築特色 ˉ1.三川殿(圖十七) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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ˉˉ開元寺的三川殿也被稱為「內山門」。從史料和圖片觀察,在1960年龔聯禎出資增建外山門之前,三川殿一直是開元寺最外圍的門面,
雖然在日治初期曾因大火而幾乎全毀,但大體上,其形貌從1777年之後未有太大的改變。三川殿擁有精美的書法、彩畫,
讓遊人一進門便印象深刻。 (1)匾額、書法 ˉˉ一進三川殿抬頭即見匾額「小西天」(圖十八),「西天」是指佛和菩薩的居所,「小西天」 意指佛門勝地,此匾為清光緒18(1892)年所置。 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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ˉˉ仔細欣賞門窗,其上的書法蘊含深意又極具特色。正門門聯點出三川殿曾為開元寺山門的史實:「山透雪峰古樹參天朝聖境, 門通鷲嶺慈雲匝地繞禪關」。兩側邊門和側窗上,分別有三種不同字體的對聯,是嘉慶年間重修後所題,頗富變化趣味。 邊門以竹葉狀筆畫構成的竹葉體對聯,是清朝著名貢生林朝英所書,字底並飾以竹葉圖案。若不經意恐將忽略了隱藏的文字: 「寺古僧閒雲作伴,山深世隔月為朋」、「修心須悟存心妙,煉性當知養性高」,點出修身養性、與世無爭的意境。 而左窗和右窗又變換字體為圓篆字、柳條字,對聯內容是「開闢真機細縕無滯,元泉妙道色相俱空」、「開化十方壹瓶壹缽, 元機參透無我無人」,以「開」、「元」二字為首,巧妙的道出寺名與佛道。(圖十九) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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ˉˉ林朝英(1739-1816),字伯彥,號梅峰,清臺灣縣(今臺南市)人,乾隆54(1789)年貢生,個性瀟灑,精詩書、繪畫、雕刻,
字奇秀,多作竹葉形,日本學者尾崎秀真稱其為臺灣250年間第一藝術家。林朝英的成就不僅於藝術,他在嘉慶初年築城、修孔廟、
救災賑濟,因此清廷於嘉慶18(1813)年,頒賜「重道崇文」匾,建坊於龍王廟前(今在臺南公園內)。 (2)木雕 ˉˉ門窗中段有「夔龍拱磬」雕刻,兩隻夔龍回繞狀似擊磬,取「吉慶」諧音,四個角落的蝙蝠,代表「天官賜福」, 更兩旁的窗櫺外方內圓代表「天圓地方」。左窗木雕圖案有花、花瓶、如意、靈芝,是「新韶如意、平安吉祥」的意思; 右窗圖案有金瓜、石榴、仙桃、金蟾和蕉葉,乃「金玉滿堂」之意。 (3)彩畫 ˉˉ三川殿的門神(圖廿)與木構件彩畫,是府城藝術界稱「草如仙」的蔡草如(1919-2007)於1972年的作品。 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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蔡草如住所在北園街,自小即有繪畫天份,1936年與舅父陳玉峰學習傳統彩畫,1943年前往日本,進入川端畫學校深造,
是少數兼具中西繪畫基礎的畫師。門神為「左右護法」和「四大天王」:左護法韋馱,神韻溫厚;右護法伽藍,樣貌威武;
「四大天王」則分別持著劍、琵琶、傘、蛇,代表風、調、雨、順。這三對門神彩畫是蔡草如藝術生涯中的代表作。(表三)
ˉˉˉˉˉˉˉˉ〈表三〉:蔡草如重要作品年表
ˉˉ龍虎堵有〈船師悔責〉(圖廿一)和〈醜女改容〉(圖廿二)泥塑壁畫, 典出佛教故事,墀頭上有〈四睡圖〉和〈布袋和尚〉(圖廿三)壁畫,為洪順發於1953年之作品,可惜〈四睡圖〉已幾乎滅失, 〈布袋和尚〉也褪色不清了。洪順發(1920-1972),臺南下大道人(今西門路附近),為府城知名泥塑藝師洪華之高徒,但因早逝, 作品少人熟知。其師徒除了在泥塑、交趾陶等立體作品技藝精湛之外,繪畫之設色亦典雅清美。跨越三川門之後, 裡面兩尊巨大神像立在兩旁,左為坐姿的青面那羅延天界力士,右為紅面密遮金剛力士,祂們即為民間所稱的「哼哈二將」, 高大的身軀、憤怒的表情,對於入內仍嬉鬧吵雜的遊人有嚇止作用,令人印象深刻。 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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