進入台南開元寺官方網站 附錄一ˉ開元寺歷代住持簡介 （鄭羅漢，《臺灣開元寺誌略稿•法派》（手稿本、硬筆），昭和庚午（1930）年） 開山志中和尚小傳 ˉˉ志中能禪師別號行和，中華福建泉州人氏性靈敏自幼出家住承天寺不數年明教通宗乃雲遊四方從江右來台 康熙二十八年庚午聞王觀察欲改北園為寺願募緣成之及寺落成舉為住職尋即隱退閉關三載至乙亥出關有偈雲 「獨坐釘關結善緣募鐘立願利人天一聲擊出無邊界同種功德億萬年」蓋鑄鐘之偈也後衣缽傳授法嗣福宗福珀 福儀諸禪師等莫詳其何年入寂有像祀開山堂祖師殿。 竺庵禪師略傳 ˉˉ竺庵福宗禪師志公之高足也天資醇篤能師書精武術有眾望續志公衣缽後大振宗風得祥慶祥雲祥光祥共祥正等 一班賢哲同轉法輪而海會興盛一時。 石峯禪師 ˉˉ石峯澄聲禪師志公第三代嗣孫也海會第四代住持戒行素著擅書畫好詠吟尤善手談有司聞其名多就訪之時或苦旱延以祈雨屢驗。 榮芳和尚小傳 ˉˉ榮芳和尚字達源台灣鳳山縣人氏生道光間自幼出家詣鼓山受戒後到少林寺修禪學武故精拳法通禪理武行僧技超異尋常性 豪俠尤能書畫前同治間歸台為開元寺住持重修寺宇有令江湖俠客耳其名者多來寺請試技嘗有暴客潛入法堂聳滅琉璃燈光 乃責不點燈濫化香火緣師知故意作難對以偶失即騰身上空點懸空燈火無有難色姿勢如慣客福逃去於是後無敢來比武者且 風采嚴峻惡輩鹹敬畏之其德奇能感物一日入城化緣遇鳶搏施主小雞師叱責曰畜生前因既惡今仍作孽耶可不皈依我來鳶飛 下作叩首狀師收歸寺蓄之每入城則必招鳶隨行馴然不驁能解師意聽使喚又有某甲家蓄一貃長身獰猛見人則欲搏噬甲患之 訴於師求馴師命牽來寺駢兩指摩其頂曰止此毋作惡狗欣然搖尾帖服變為馴犬不復逐人吠噬矣〈此二事市內故老鹹悉現有 趙雲石先生曾親見之非於妄誕〉遠近人士因是服師之德亦深固 光緒壬午冬入寂徒眾營塔於寺南今尚可考師遺有匾畫一幅今尚存寺。 永定禪師略歷 ˉˉ永定禪師字宏淨姓林俗名蕃薯台灣台南廳西港侱溫仔內莊蚶寮人氏前清光緒丁丑年生性溫良行忠厚明治二十九年丙申皈 依龍華派持齋禮林料先生為引進師明治戊戌年〈二十二歲〉圓頂禮亦敏上人為師住台南開元寺歷監院兼住持明治三十六 年癸卯退該寺住持間岡山超峯寺住職在開元寺幫理玄精上人重修大雄寶殿畢往來岡山經營超峯寺後住岡山闢叢林可謂勵 志創業之僧伽雲爾。 玄精上人小傳 ˉˉ玄精上人字法通姓蔡俗名漳先生台灣鹽水港廳布袋嘴人也生前清光緒乙亥年性俠直精術法善能隱身移痣療奇疾故世人咸 稱為蔡真人也二十一歲時感台灣改隸之役皈依龍華禮信和堂黃普宗先生為以引證後投台南開元寺圓頂禮皷山傳芳清公為 師尋往皷山湧泉寺受戒悟道後衣缽萍浮嘗顯奇蹟作懲惡勸善以術活人無數明治三十六年癸卯就開元寺住職之任時寺宇圮 壞清景荒涼乃失志與永定當家(前位職)協力重修三寶殿大眾一時羣集而重振宗風不幸忽遭樸仔腳鄧平暴動事件之誣累受 台南辦務署召審後幸無事乃由藤田台南廳長及曹洞宗布教師原田泰能之紹介明治四十二年飛錫內地遂轉錫泉州海印寺大 正十年辛酉二月十一日申時示寂世壽四十七歲臨滅留偈曰「我常施幻術。幻世渡迷津。了悟根塵幻。隨緣脫幻身。幻身 自生滅。妙法即歸真。諸緣今已盡。安養好棲身」今留有真像存寺蔡夢籣先生題序曰： 玄精師一大和尚也元籍鹽水港廳布袋嘴蔡姓漳名佛骨生成色相素空悟道後雲遊南北衣缽萍浮是則閒雲野鶴之態耳憶自不 見勝南天住錫開元觀寺中之圮壞暨名姓之荒涼爰為集腋重修不數月而全部落成非師之力如何予素有染穌之癖睱日過訪時 而觀經靜坐時而種菜茹花不過自真修之一班耳現擬遠離該寺尋訪皷山留僅寫真一幅以為雪花鴻爪之跡是序。 傳芳和尚小傳 ˉˉ傳芳和尚自清源號布聞台灣台南市上橫街(石門腳)人陳氏子也俗名春木先生前清咸豐乙卯(安政二年)二月十五日生性忠 直好義幼雖讀書不作青雲想富陶朱之術依族叔業茶商少年時與當都名流趙雲石先生及吳國華吳天諟蘇哲如王景張崁諸先 生交盟情誼洽篤嘗過開元寺聞榮芳祖師談出世法於言下有省覺人生無常遂萌出家想於光緒辛己年(當二十七歲)得榮芳和 尚介紹投福州皷山湧泉寺禮維修上人出家得戒於怡山復翁老和尚初隱舍利窟修禪繼而遊興化歷住泉州崇福承天兩寺然後 復住湧泉迨大正二年癸醜應開元寺成圓監院之聘迎歸台灣就當寺住職之任戒行莊嚴道德堪遵日以宏法利生為懷每概台灣 佛教之不振乃攜成圓本圓兩監院詣臺北臨濟護國禪寺訪長穀慈圓老師謀內臺佛教聯絡以圖同舟共濟闡揚臨濟宗風導島民 共仰我帝國之皇恩果得一脈相通成聯絡之議大正六年丁已與長穀慈圓師丸井文學士航葦渡華遍歷諸名山視察各地佛教機 關繼而觀光內地黍諸京都妙心寺臨濟本山訪元魯大國師蒙示禪宗法要賜大藏經文全部晉東京謁岡田文部大臣及柴田宗教 局長蒙指示振肅世道啟發人心之嘉訓並拜覽天皇陛下禦園參觀貴族眾議兩院歸臺之後盡瘁教化弘開授戒法會大眾望風皈 依者日盛大楊臨濟宗風翠大正七年戊午四月二十二日在開元示寂世壽六十四歲臨濟留偈雲 四大本幻身ˉˉˉ處處登聖名ˉˉˉ寂滅性常住ˉˉˉ體露徹底明。 附記本小傳餘親稽得圓方丈並趙雲石先生所述又檢晉京都請大經紀錄皆得實蹟而記之。 昭和四年古歷十一月二七日鄭少雲錄 慎淨大師小傳 ˉˉ慎淨祖師字證成俗名潤嘴字燦三台灣台南廳漚汪堡笭仔寮黃氏子生前清光緒壬午年自幼讀書詩文皆通性倜儻好滑稽善諷 刺曾於自村中設帳課讀大正二年癸醜(三十二歲)投台南竹溪寺出家禮該寺住職捷圖和尚為師後住開元寺大正八年已未受 俱足戒翌年遊歷中國參禪於諸名山長者然後歸開元寺當監院職常與城內諸名士遊吟通入詩禪三昧大正十二年癸亥二月初 四日在寺示寂世壽四十二歲留有詩集存寺中。 附子天松性聰慧命出家號中妙留學開南佛學院病滅 相圓祖師小傳 ˉˉ相圓禪師俗名振泰字景東本性吳台南州北門郡將軍莊山子腳(即元台南廳漚汪堡山仔腳莊)人也性剛硬幼學儒當改隸功名 未遂設館村中以課蒙童明治四十一年在開元寺皈依禮玄精上人為師大正二年投開元寺出家翌年稟受監院兼教授職大正五 年往中華福州大雪峯坐禪翌年往泉州承天寺大正八年已未四月廿九日卯時示寂留有偈寄示其弟子及勸其妻修行雲。 得圓和尚略歷 ˉˉ得圓和尚字印如魏姓俗名松台灣台南州新營郡白河莊馬稠後魏繼昌先生第四子也。光緒壬午年十二月十四日生性溫純高 潔自幼讀書頗通文理念生死大事於明治乙亥年〈十八歲〉皈依龍華矢志精修歷四偈位於明治三十八年乙巳〈二十四歲〉。 圓頂禮玄精上人為師翌年丙午〈二十五歲〉往福州鼓山受比丘戒得戒於妨蓮老方丈住湧泉寺一年戊申轉錫泉州崇福寺已 酉年歸台住台南開元寺歷監院職壬子年蒞台南水仙宮住職丙辰年轉為馬稠後關帝廟住職大正十年辛酉桂月轉承開元寺住 職之任戒行精專禪理達妙雖久罹胃病亦不敢尸位素餐而孜孜勉勵大眾協力經濟重修山門施設僧伽教育獎勵後學進上級學 校養成有資格之僧伽企宗風之丕振建圓光塔新彌勒殿起四眾戒壇皈依者日盛矣。 證光法師略歷 ˉˉ證光大師俗名高執德彰化永靖人氏生於光緒22年(明治29，1896)早年任公職後因母逝感悟人生無常於開元寺出家 禮得圓和尚為師不久赴日本駒驛大學求學昭和5年(1930)回台後接替了英年早逝的證峰法師在開元寺教育及改革工作頗受 當時總督府文教局暨南瀛佛教會器重同時也受日本佛教當局重視當時住持得圓和尚倚重之藉以平衡溝通協調本土佛教與日 本佛教證光大師於昭和18年(1943)接任開元寺住持並活耀於佛教界民國35年(1946)獲選台灣佛教籌備會理事36年被推選參 加在南京召開的全國佛教徒代表大會同年12月當選為台灣省佛教會常務理事37年創辦佛學院積極培育僧材及從事佈教工作 但38年後因大批大陸緇素來台以一位日式僧侶很難得到中國傳統佛教認同遂漸漸退出台灣省佛教歷史舞台嗣感德行不足 於42年赴日深造43年5月間回台5月17日即因連續藏匿叛徒等莫名罪名遭逮捕44年8月31日遭槍決此事件後開元寺陷入長期不振 三百年的歷史古剎籠罩在威權的陰霾之中。 悟慈法師略歷（〈悟慈老和尚行狀〉） ˉˉ悟慈法師台灣省台南縣人天賦聰穎秉性寧靜宅心慈悲識見高遠民國31年披剃於麻豆保濟寺力願振興佛法深知學問為濟世 之本巨集法應以巨集教為基礎故41年創建觀音講寺於台南市建國路相繼組織佛教青年研究班暨台南佛學書院並創辦法音 雜誌社從事於佛教教育為求深造50年東渡日本前後在東京駒澤立正等大學攻讀佛學並在京都大谷大學修滿博士課程歸國 後於58年初受開元寺前任住持眼淨和尚暨信徒代表之選聘晉山為住持接任後將全部寺宇整修一新…. 現任ˉ住持郁定和尚略歷 ˉˉ郁定法師臺灣省雲林縣古坑鄉人生性敦厚樸實民國58年〈三十一歲〉投雲林水林法輪寺披剃出家禮深妙上人為師民國60 年於台中慈善寺受具足戒翌年起駐錫開元寺歷維那知客等職民國94年悟慈法師圓寂後由全體住眾推選為第五十代住持法 師自就任以來有感於具有三百多年歷史的開元寺史料文物非常豐富卻未妥善整理遂委託專家學者著手清查及規劃整理冀 開元寺三百多年來的歷史傳承與風華能更完整呈現